人的一生说到底是一场悲剧
夸父追日也不例外
夸父显然是一个不同于众的狂人，或者说患有精神病
他不满足于庸常世俗的营生和应酬，不愿于吃喝拉洒中耗掉一生，他要寻找生命的新意义、大意义
毫无疑问他思考了时间对人的支配和控制：太阳，这个高高在上作威作福的圣灵，人的多少梦想和行为（包括生命）被它限制了
他要挑战这个从来无人挑战的东西，他要以自身验证人的生命究意有多大能耐
“夸父与日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他终于进入了太阳中心，梦想成真
但成功往往是毁灭的开始，权威往往会烧毁对自己的挑战者，尤其是第一个挑战者
夸父又是一位智者，能寻找，也能逃离，离日而去，“饮于河、渭”，饮于大泽
多少勇者抱住成就不放，被自己的成就烧毁了，抱住权势的被权势烧毁，抱住荣誉的被荣誉烧毁，抱住财富的被财富烧毁…… 夸父始终能寻找生命的新意义和新出路
卡夫卡将人生的意义概括为四层境界或四种境界：一是神鹰啄食你的心肝，你的心肝不断地长；这是一种奋勇的抗争
二是你由于被神鹰啄痛与岩石结为一体，这是悲壮又无奈的同归于尽
三是生活和你彼此地忘却
四是生活和你彼此地厌倦
从夸父的身上可以看出人生的意义是逃离与寻找，逃离野蛮，寻找文明；逃离苦难，寻找幸福；逃离庸俗，寻找崇高；逃离羁绊，寻找自由……一以贯之的是对生的热爱与不满足
叔本华形容人生：“一只船不管行多远，难免有触礁覆灭的结局”，“一个肥皂泡不管吹多大，总是要破灭到无
”人的毁灭不外乎三种：一是毁于自然（生老病死的规律），二是毁于命运，三是自身
夸父显然是后一种，他选择九死一生的探险
最后“道渴而死”，也没有忘记“弃其杖”“化为邓林”，自己虽然身与名俱灭，但邓林哔竟是一个象征，是后来者的话题？路标？教训…… 或者还是为后来者准备的更多的手杖？！
天空出奇地空旷，在草地和槐树林的上空，无缘无故蓝着的天以及散乱的白云，还有它们下面的河面，细碎的光点，突兀迩来的风，吹出的倾斜姿态，在不停地变化在阳光时有时无的界面下，无比宽阔的河上，从东到西奔流的水，水浪的起伏，从小处看好无规则，却千姿百态，朝前涌动
急流处激起水的花朵，高高跃起后，又瞬间砸下来，尖利而喧嚣，掘住我的目光，捏住了我的喉咙
而在水势落差下，或者说在一处河流内突起的领地的下方，必定有一个巨大的旋涡，那旋涡将水急剧地旋转，并带动着水面上的草、腐叶、树枝以及其它漂浮物，一种无形的力量左右，挑逗，挟持着它们
在几次快速地转动之后，很快地有将那些杂物抛出，最后被迅速涌动的水流带到了下游……
时间匆忙，灯作为飞镖
过去的去年，美丽的遭遇，诗歌转身，那些幸福的照片
今天，它已经成为过去，即使还有一个痴迷，也只是你在记忆中纠缠在一起
红尘，深邃的边缘和强烈的爱情，也有点无助
即使你不想去，这种爱只能放在海的心脏
如果你真的有了出生，我希望继续对这一生的爱
我常常怀旧，沉浸在那些古老的日子里
洪美珊蹲下身，和缓又欣喜的审察着孙子，“我的小牧是否又长高了？奶奶看看，这小脸蛋犹如都瘦了
”