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     6、在人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方

    

    　　秋天的雨因为连绵、细密和雾气弥漫，给人恍若隔世的感觉

    轻盈的气息上扬，在树叶丛里辗转，在云天上蔓延，让人欲飞欲仙

    一个人在如织的雨丝里徘徊，常常能感觉有一股气息直冲顶门，似乎一种力量要提着人飞走

    这世界，寂寞和寂静的力量常常是难以估量的

    

     12、年少读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月

    

    　　失去的时候，才知道曾经拥有的是多么的弥足珍贵，童年过后，才明白世界的单纯不仅仅是简单的游戏组合，然后，怀念五十年代的手风琴，八十年代的小人书，甚至上个世纪末尾的喧嚣与躁动

    艺术就是这样渐渐远离今天的生活的，隔着岁月的帘栊，在朦胧中回味，回味中调制，调制多了几分想象，象浮在空中的玲珑楼阁，摸不着，但总可以遥望

    “盈盈一水间，脉脉不得语

    ”情感的距离对于生活来说意味着孤单与痛苦，对于艺术来说则是最适当的位置，人们欢迎出生的朝阳，因为太阳已经整夜未回，人们又依恋将坠的夕阳，因为太阳又将暂时告别世界，但红日当头的时候，人们或者忽略它的存在，或者厌恶它的炎热，因为从感觉上说，它离大家有些近

    艺术是需要距离的，是需要诗词歌赋、琴棋书画来填补的，就是这个距离，舍此，人生将变得索然无趣：“谁谓河广？一苇杭之

    谁谓宋远？跂予望之

    ”

    　　只有多提防一下，你就会创造，那些小演义早早就把缺陷给了咱们：一是刻画中只有多写几句退场人物手中的刀或剑一类的道具，您瞧好吧：这即是中心

    这把刀或剑，将神助普遍带出一个失常理的截止——说是“失常理”，指的是“反生存常理”，并不是反“志怪传说”的常理

    差异，在“志怪传说”的大街上，它本质上仍旧是来交易往的公共汽车和拥拥堵挤的了——更加是在夏季，你说腻烦不腻烦？二是人物的身材也常变成道具

    大概仍旧是残了，却做出了与凡人普遍无二的举措，或竟是让凡人无能为力的举措

    还大概是以身材为道具，为了仗义，鄙弃将身材弄残

    如许的故事多会套上凛然的中心，使大作披上一层让人寂然起敬的光荣，颇受一局部读者群喜爱

    三是人物联系也常常是“出彩儿”的场合

    两个生疏人大概是前生的宿敌，两个伙伴大概是世代的仇敌

    截止有两种，一种是豪杰相惜，拱手一揖，前嫌尽释，联袂同步，“共创灿烂”；一种是势不两立，有你没我，牝牡一决，胜者惘然若失，败者远走高飞