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兴高采烈，出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》，多用来形容兴致高，精神饱满。

1.兴高采烈，出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而采烈。”

2.意思是原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。

3.【近义词】：欢天喜地、喜气洋洋【反义词】：无精打采、闷闷不乐

4.成语使用之处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”《老残游记二编》 第七回：“老残以为他一定乐从，所以说得十分兴高采烈。”《官场现形记 》第十三回：“幸亏一个文七爷，兴高采烈，一台吃完，忙吩咐摆他那一台。”《孽海花》第六回：那年法越和约签定以後，国人中有些明白国势的，自然要咨嗟太息，愤恨外交的受愚，但一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，歌舞升平起来。袁珂《女娲造人》：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”茅盾《子夜》：阿二忽然对于曾沧海的威吓全没怕惧，反而兴高采烈的说起来了。

5.成语典故：刘勰《文心雕龙》稽康，字皮夜，他是魏晋之间有名的“竹林七贤’之一，风度翩翩，文才超群，当时便有许多人倾慕他。稽康一生写了不少诗和论文。他在诗中曾一再提到环境的险恶。“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多险峨。”这些诗句对当时的现实作了无情的揭露和批判。他的论文，则观点鲜明，论点集中，具有根强的论辩力，充满了对当时社会的揭露和对礼法之士的批判。如他在《养生论》中主张“清虚静泰，少私寡欲”，批判士族中的人过着“声色是耽”的纵欲生活，尤其对又想长寿又要享乐这类人的心理刻画更是特别精采。他说，这类人“欲之患其得，得之惧其失，苟患失之所不至矣。在上何得不骄，持满何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失那!”稽康就是这样，把魏晋士大夫那种得失急聚、生死无常所产生的极为贪婪的变态心理一语破的，刻划得淋漓尽致。

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