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假如我能永生不死——啊，我明白天使怎么来的了
那些个光溜溜长一对肉翅，在天上飞来飞去的小孩子，成天拎着小弓小箭捉弄人类，他们除了这些，还有什么好干的呢？根本没必要长大嘛，没必要思考所谓的人生、世界、宇宙、科学、爱和智慧或者别的什么东西
时光是静止的，象《百年孤独》里的霍·阿·布思蒂亚说的，时间没有消失，今天是星期一，昨天是星期一，明天还是星期一，一种令人绝望的静止
那个奥雷连诺第二用钞飘糊房子，用香槟酒浇脑袋，举行盛大的宴会，理由只有一个，就象他声嘶力竭的高呼：“繁殖吧，母牛，生命短促呀！”是的，因为生命短促，才会有一切荒唐离奇的事，母牛挡不住地繁殖，时间挡不住地哗哗流逝
天使们的无忧无虑，就在于永生不死，只好把自己保持在浑沌的婴儿状态，才能接受这一让人烦闷和冗长到让人发疯的现实
凡人的必死和天使的永恒存在都是对生命的嘲弄，是上帝和时间玩的把戏，目的是使凡人感觉死的悲哀，使天使体会生之无趣
雕栏玉砌留恋在一烂柯船头，双桨绿苔，盏茶温热，灯盏动摇，相知恨晚的数位酒友的把酒言欢，在秋夜化作点滴星光
《世说新语》中埋伏着让人长歌当哭的酒令
苏曼殊有诗曰：“无端狂笑无端哭，纵有欢笑已成冰
”魏晋名士的狷狂不是无端，而是来由太多，因为心中苦闷之极，无法说出来，只好以异于情理的方式表现
《世说新语·任诞》“阮籍当葬母”条记述阮籍与人饮酒睹棋，有人来报告其母病危将死，他仍不肯放手，要睹赛到底，直到胜负已决，才“饮酒三升，举声一号，吐血数升”！魏晋名士风度及其内心中的万般苦闷，借此酒令可见一斑
《镜花缘》中埋伏着堪称俗世生活全息图像的酒令
《镜花缘》一书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、酒令、灯谜等，“论学说艺,数典谈经”,并包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地
《镜花缘》的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识
但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，而是以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回
作品后半部,竟有二十七回写书画琴棋，医卜韵算，以及酒令、灯谜、双陆、马吊、斗草、投壶等“各种百戏之类”，让人咋舌不已
这里的酒令就不单纯是酒令了，而成了文人生活的本质内容
…… 酒令的盛行，大约是为了活跃酒场气氛，而活跃气氛，大约又是为了让饮者一醉方休
但从中国的传统文化看，酒而有道，以止于不饮，也是大有渊源的
这些劝饮的说词，或者说“反酒令”，也埋伏在古籍中
《诗经·小雅·楚茨》中有：“以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”的诗句
侑，就是劝的意思
诗的本意是唯恐受享者没有吃饱，故而劝饮劝食
后世学者将这一经典句子用于劝人饮酒，实在是误读了《诗经》——饮是为了“以介景福”，倘若被劝者反感劝酒，又怎能“以介景福”呢？清代人阮葵生在《茶余客话》中引陈畿亭的话说：“饮宴者劝人醉，苟非不仁，即是客气，不然，亦蠹俗也
君子饮酒，率真量情；文人儒雅，概有斯致
夫唯市井仆役，以逼为恭敬，以虐为慷慨，以大醉为快乐，士人而效斯习，必无礼无义不读书者
”
迩来读到的《朱颜》，我感触是短篇化的一个“代办作”
“小”是要有规则的，不许由于部分探求“小”，就不妨给一个身高级中学一年级米七的人穿上一件三十公分的小衣物——究竟上，谁都不妨看出，那不是符合的“小”，是短促的“小”，是应接不暇的“小”
“小演义”指的是其在短小的篇幅里，完全上有其特殊的完备表示的叙事体裁
《朱颜》的叙事办法是短篇演义式的：故事的发端精细地引见了红岩领会了另一个朱颜的进程，而后侈靡统铺叙了二人之间的故事
计划用短篇演义的办法要想实行“微型”的工作，就惟有一个方法：不管能否符合，一味减少这件衣物——短促来了！“一日，晨”，一致的句子，即是作家全力使其“小演义”正当化的第一个标志
这种报告口气并非是作家报告链条中润滑的局部
在其余局部，咱们读到的是如许的句子：“自那此后，崔红岩就总去遇到过朱朱颜的好个栈房的门口
”象如许的报告，天然、流利，虽不怎样美丽，却也都顺
然而，“又一日，晨，两三点钟，”这一杠子插进入，好象走得不提防一下子从便道跳到了灵活车路上去了似的，不平稳
由于篇幅有限，以是，光有篇幅上的“精减”和收缩还不够，作家所以对情节举行处置——还不许称为“精减”、“收缩”，只能用“干榨”来呼之了
作家采用了“干榨”报告单位中的实质的方法，来篡夺“小演义”的正当身份：一个详细单位即是一次事变的积蕴，每一次都没辙充分，只好用交代性的句子一笔带过——很象一个草率功课的小弟子
这种“干榨”事后的很多详细单位积聚在何处，使演义显得很象一个故事简介
为了更快地中断故事，使其从篇幅上更象一个“小演义”家属中的一员，作家所以安排了一个结果：一辆货车撞死了崔红岩，因为是这位货车司机瞥见了一个穿短裙的女子（书中暗表：那恰是朱朱颜）
这几乎连短篇演义的规则不对了：由于这个详细单位并非是情节兴盛链条上有理的论理“节”，而是节外生出来的一个“枝”
“小演义”的“不料”究竟表面上是如许的吗？那必需是爆发在故当事人人公身上的“事”
作家“借刀杀人”的手法，很有些适得其反的滋味
⑼黄巢（？—884）：曹州冤句（今山东菏泽）人，唐末农夫反抗领袖
唐乾符二年（875）加入王仙芝的反抗
王仙芝断送后，被推为领袖，破洛阳，入潼关，广明一年（880）据长安，称大齐天子
后因里面分割，为沙陀国李克用所败，中庸四年（884）在泰山虎狼谷腹背受敌寻短见
黄巢和张献忠一律，旧汗青中都相关于她们杀人的延长记录