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达芬奇说：“绘画是一门科学”，这是清醒的认识，文学也是一门科学，文字有自己的内在的品质和要求，有规律和秩序，不是浅薄的标新立异就可以完成的
一个优秀的成效卓著的写作者，是具备科学思维的，不是随意处置题材再加上一些古怪的意识流就可以成就伟大篇章的——还有一个重要原因：所有的艺术都是指向人心的，人性的，共有的和共同的，哪怕一面水泊，也是自然的，人类的，一个人背后是无数个人，一粒石子当众包含了无数的沙子，一点光说不定就是宗教表述的天堂和地域
成功的写作者是通人性的，愚笨的，甚至傻得只知道叙述引申和联想的……凡此种种，我们在个人、私人化乃至床上的文字旅程已经太久了，回到神圣的写作，我觉得十分必要——神圣的不仅仅是通常所指的爱与恨，还有简单，隆重，奔跑，呼啸，还有反抗，呐喊，梦想和仰望——只要是人类正在经历和已有的，绵延不绝的，世世代代的，我相信这些都是神圣的，包括我们的日常生活，都是神圣的，充满某种灵魂乃至思想光辉的
罗丹说：“要有非常深刻的、粗犷的深情”（《罗丹艺术论》），这才是写作最为简要的概括，深刻使我们认识到世界乃至一切存在物的本质，粗犷让我们不被表象乃至华丽本身所局限——回到神圣的写作，才是有前途的写作
正如辰妈所说：哪有谁是天才的好意态，然而是领会安排安排再安排
这首词是宋代词人李之仪的典范大作，全首词的上片写的是相思之深以及相离之远，下片写的是女主人公对于恋情的执着探求以及深刻的祈盼
词中经过刻画江水来比方一种相思之情源源不绝，蓄意本人的情不妨获得对方的回应，一种诚恳的情绪就如许透露而出
但不领会大师创造了没有，有一点简直是静止的，那即是尽管她们之前的身份是什么，她们在变成角儿后城市做出一番可惊的功绩
佛，也沿着这条路，来到了中国大地