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这尘世的人都有大巨细小的遗憾,这人生才充溢了一种地步,这生存才爆发了一种风景,这实际的路都有这这那那的不易,这寰球才如许有魅力,这魅力才如许千变万化
她的家庭,对于我们来说,是讳莫如深的
对于城里人,这并不奇怪
只是隔不上几天,我们就会听到她断续的哭声,顺着空寂的楼道上下游走
我们上楼去或者下楼来,它就会来轻敲我们的耳鼓
伴着哭声而至的,是男人低沉的怒吼
这常常使我们也分外小心翼翼起来,不自觉得放轻了脚步,仿佛脚步重了,就会踩碎什么似的
苏轼来了,苏轼写道:“瓦屋寒堆春后雪,峨眉翠扫雨余天”;陆游来了,陆游赞道:“山横瓦屋破云出,水至牂牁裂地来”;何绍基来了,何绍基咏叹道:“巴蜀风光,峨眉十之三,瓦屋得六七”
还有邓通、诸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑参、田锡、苏辙、杨升庵……他们纷至沓来,都是诗人骚客,大文化人,他们的到来并非奔着瓦屋山的文化,众多文化人的造访营造了瓦屋山的文化景观,还附带了意想不到的效果
“风气遒上,旁若无人,飞如高座道人……”便说的是此山有人气,还有文化气
文化人让瓦屋山在自己的笔下不断丰富圆润,绽放出花朵来,这对于今天的瓦屋山人而言,他们带来的也不仅是人气文化气,而是源远流长的一大笔财富了
还有一种说法,说的是康熙、乾隆两位皇帝老儿也来此山游玩过
两位造访瓦屋山之前,山上寺庙众多,香火不逊旁边的峨眉山
之后瓦屋却没落了,不知何故
按说,有皇帝驾临的大山,不成仙,也会成名,可见这个传说并不可信
但传说能够坚持流传下来,自有其美好的一面,谁不希望自家的后山也沾点御女车气象哩!康熙、乾隆做得皇帝,算大文化人吧,可惜二人没有留下什么可以做证的诗文之类的,否则,瓦屋山的开发者可有更多关于文化的事情可做了
让那些曾经的愿望不再停留在心门之外,让那些曾经的故事不再变成来日的痛苦,我记录下每一个夜晚的徘徊与呻吟
再回到开始饮酒的话题
还是与那位主内的朋友谈到饮酒,听朋友解释后,我的理解是:圣经并没有明文禁止信徒饮酒,只告诫不要过量以免乱性(我不知道这样理解有多少偏失,请指点我)